有我罪即生　無我罪不生
蓮生法王2011年2月5日台灣雷藏寺新春五財神護摩大法會法語開示
本期《六祖壇經》「機緣品第七」
「僧法達，洪洲人，七歲出家，常誦《法華經》。來禮祖師，頭不至地。師訶曰：『禮不投地，何如不禮？汝心中必有一物。蘊習何事耶？』曰：『念《法華經》已及三千部。』祖曰：『汝若念至萬部，得其經意，不以為勝，則與吾偕行。汝今負此事業，都不知過。聽吾偈曰：『禮本折慢幢，頭奚不至地；有我罪即生，亡功福無比。』」
師又曰：「『汝名什麼？』曰：『法達。』師曰：『汝名法達，何曾達法？』復說偈曰：『汝今名法達，勤誦未休歇，空誦但循聲，明心號菩薩。汝今有緣故，吾今為汝說，但信佛無言，蓮華從口發。』
達聞偈，悔謝曰：『而今而後，當謙恭一切。弟子誦《法華經》，未解經義，心常有疑。和尚智慧廣大，願略說經中義理。」
師曰：「『法達，法即甚達，汝心不達。經本無疑，汝心自疑。汝念此經，以何為宗？』達曰：『學人根性暗鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣？』師曰：『吾不識文字，汝試取經誦之一遍，吾當為汝解說。』法達即高聲念經，至譬喻品。」
※　※　※
我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊藏密五財神。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，更有今天的貴賓──我的父親盧耳順大德、印尼國會議員葉錦標先生、夫人陳秋雲女士、公子葉致誠先生、西雅圖名醫蕭湘君醫師、高雄海軍官校陳秋菊教授、南投縣議會議員許?議員、宗委會法律顧問周慧芳律師、前經濟部智慧財產局副局長盧文祥先生，現在是資管會理事長，還有我們沒唸到的貴賓，還有很多。他們不願報名貴賓，所以呢？我們還是有很多的貴賓在裡面，（眾鼓掌）甚至可以講，今天與會的，來的人，全部都是貴賓。
今天，我們做財神的護摩。我記得以前有一個蓮花梭麥，就是在我剛出關的時候，回西雅圖傳「馬上有錢法」，他上前灌頂，勤唸上師心咒八百萬遍，另外他還修「瑤池金母馬上有錢法」，轟動一時。他在得獎的那一天晚上，看到很多佛菩薩出現放光加持他，師尊也出現放光加持他，而且還對他說：「你會得獎。」他就趕快去買，好像是買五塊錢美金吧！他就中了五千五百萬美元。中了獎以後，新聞也登，真佛報也登，從此他的家的門口，就來了很多陌生的客人，他在半夜請警察引導他開上高速公路，從此藏入人海不敢出現，他躲的地方啊！就是現在的西雅圖雷藏寺溪邊小館，他藏在那裡藏了兩個月，也不敢出來，後來買了房子，才搬到新房子去。我知道他的新房子在那裡，但是我不能告訴大家。原本，蓮花梭麥常常來參加我們西雅圖雷藏寺的同修和法會，後來有幾位堂主到了西雅圖雷藏寺，認得他是中了樂透獎的財主，幾個人就上去化緣，要建雷藏寺啦！要做甚麼的，從此以後，不見他的人影，一直到現在，他都不敢出來了。但是，我有教他在家裡好好的修。中了樂透彩，財物啊！要好好的運用。這是最真實的一件事。
還有一位，也不敢講他的姓名，偷偷來，「師尊，我要供養你。」我知道他每一次的供養都是很少的。我說：「你放桌子上就好了。」不是師尊看不起他啦！因為他平時供養真的很少，也是遠地方來的喔！我在西雅圖雷藏寺的時候，他這次拿出來一張支票，喔！我就睡不著了，原來是一大疊的啊！我說：「你開玩笑嗎？是一大疊一元美鈔嗎？」「不是，全部都是一百的。」我問他怎麼一回事？他說：「師尊，千萬不能講，我才告訴你。」他中了全美國最大的樂透──一億六千萬美金。（眾鼓掌）他叫我不能講啊！但是，我現在也講了，不過，我不能講他的名字，因為很多的堂主會跑去跟他化緣，每一個人都會去化緣。
這是兩個例子，還有中獎的，偷偷來告訴我：「師尊，我中獎了。」哇！說「我中獎了」有好幾個，聽起來，令人非常的羨慕，因為這些財神法都是我傳的。（眾鼓掌）我想，我傳的這個法，修了就中獎，我何不也去試一試？對不對？哪有人說你修法你就中獎，師尊本身是傳法的人沒有中獎，是很沒有面子啊！我去買彩券，又不能跟人家講，因為沒有中很沒有面子。有一次我偷偷進去買彩券，我連彩券都不怎麼會買，他拿一張單子給我，我說：「怎麼回事？拿一張單子給我？難道我中獎了嗎？」原來是要我塗號碼，選哪一個號碼就塗哪一個號碼，我都不知道塗幾個號碼，然後就塗一塗拿給他，問他多少錢就交上去。我那幾天也是很認真修的喔！（師笑、眾笑）我要看看本尊有沒有到？本尊來了！看看財神有沒有到？財神也到了！因為我召請祂，祂一定會來，我召請甚麼，甚麼都來，穩當當的。在美國是這樣的，將彩券放到一個機器裡面，中的話，會顯示「中」，不中的話，根本沒有消息，沒有聲音，甚麼都沒有，我就拿那彩券，偷偷去放一下，都沒消息！有夠嘔氣，心裡覺得非常的難過，別人都中大獎，修法都中，為什麼師尊不中？我就問瑤池金母：「為什麼我不中？」祂對我說：「你是睡財神，你只要躺著，睡一個晚上，只要你醒過來，每一個弟子都是財神，就會供養師尊哪！這麼多的財神供養你，你還不夠嗎？」我想夠了！夠了！（眾鼓掌）然後我就和瑤池金母講：「我可以在中了以後，將所有中的錢，拿出來，哪裡要建雷藏寺，就分給哪裡啊！這不是更好嗎？」瑤池金母講：「不要太貪，讓所有的人去建雷藏寺，讓大家都有福分，你一個人去建雷藏寺，只有你一個人有福分，很多的弟子幫忙建雷藏寺，出錢出力，不管錢多錢少，福德是眾弟子的。」（眾鼓掌）所以，我聽了，才恍然大悟。
你們知道"Sheng-yen Lu Foundation"──「盧勝彥佈施基金會」，我和師母兩個傻蛋，創會的時候，我們直接就要拿兩百萬美金進到「盧勝彥佈施基金會」裡面，然後，拿出去佈施給所有的眾生，有情眾生、有緣眾生，不只是真佛宗的弟子，一次就要拿兩百萬。結果，美國的法律規定，你若是創辦人、是負責人，不能一次就拿兩百萬，只能拿供養給「盧勝彥佈施基金會」的人所有捐款的三分之一，只能拿出這些錢放入「盧勝彥佈施基金會」。所以，我們每一年，都是拿「盧勝彥佈施基金會」收到的捐款總數除以三，然後再將錢匯入「盧勝彥佈施基金會」，（眾鼓掌）就是這樣。如果眾生都護持「盧勝彥佈施基金會」，師尊和師母，所有的錢，也就會放得越多，也就是放入「盧勝彥佈施基金會」裡面。（眾鼓掌）大家出錢出力、護持的話，這就是師尊、師母和大家的力量一起增加，將"Sheng-yen Lu Foundation"壯大起來，真正能夠施予所有的有情眾生。（眾鼓掌）
◎今天，我們做藏密五財神的護摩，就是紅、黃、白、綠、黑五色財神，這五財神的力量非常的大，今天在座的，回去看看有沒有財神現身，若有財神現身、佛菩薩現身、師尊出現，對你講：「你會中獎。」馬上就要去買，賜福給大家。
護摩剛開始的時候，藏密五財神統統都到，我們供養祂們，祂們就會賜福。（眾鼓掌）所以，今天晚上，不要睡不著，還是要睡，睡了若看見佛菩薩現身、財神現身、師尊現身，對你講：「你會中獎。」你就要去買。至於你中了獎要不要講出來，那是隨便啦！希望大家都能夠得福、得慧。師母剛剛講的──得福，若你沒有修慧，就像大象掛瓔珞，大象掛了很多七珍八寶在牠的身上，是因為牠修福，所以牠得到七珍八寶，掛在牠的身上，大象掛瓔珞；而修慧沒有修福，就像羅漢托空缽，羅漢出去化緣，人家都不給祂，面貌可憎，大家看了不舒服，不給祂錢，托空缽，祂沒有修福，只有修慧，連吃的都沒有。師母剛剛講的「福慧要雙修」，福和慧要雙修，這樣才稱的起「福德」，就是我們天上的資糧。
今天我們繼續講《六組禪經》（又稱「六祖壇經」），今天講的經文比較長，但是，大半都是白話，大家都可以看得很清楚，我唸一段經文，有「僧法達」，就是這個僧的名字叫「法達」──「法達比丘」，是「洪洲人，七歲出家」，常常念誦「妙法蓮華經」，他來禮拜六祖，這禮拜啊！密教的禮拜是全身投地大禮拜，顯教的禮拜，是膝著地、頭著地、雙掌著地，這叫「五體投地」。但是來的「法達比丘」，他來禮拜六祖時，頭不著地，就是彎個腰就算了。六祖就罵他：「你禮拜不投地，何如不禮？」──你禮拜我，頭不碰到地，不如不禮拜我。六祖一看啊！祂是有「他心通」的人，他一看，「你的心裡一定執著一個東西」，執著一個很尊貴的東西，所以你不願頭點地，「你心中必有一物，蘊習何事耶？」──你心中到底是甚麼東西在裡面？所以，禮拜才禮拜一半。「法達」就講：「我唸《妙法蓮華經》已經有三千部」，三千《妙法蓮華經》，他想啊！六祖哪裡有唸《妙法蓮華經》三千部？他可能一部都沒唸，我是唸三千部的，我唸《妙法蓮華經》三千部為什麼要對你一部《妙法蓮華經》都沒有唸的人頂禮？他的心中就是這樣想。
六祖就講：「你如果唸到一萬部，得到《妙法蓮華經》裡面的經義」，經中最重要的意義，「不以為勝」，還不要以為這樣就贏了，「與我同行」──你唸一萬部，可以和我一起走。「汝今負此事業，都不知過。」──你今天沒有頂禮我，是一種過失，你都不知道？六祖就講：「禮本折慢幢，頭奚不至地；有我罪即生，亡功福無比。」這句話很重要。
頂禮是甚麼？就是在折服我自己的傲慢。所謂「敬禮諸尊」、「禮拜佛」，是認為自己非常的低下，向最崇高的敬禮，是折服自己的傲慢，這是敬禮最大的意義──折服自己的傲慢。為什麼會有傲慢？因為「有我」，才有傲慢。真正的佛啊！是「無我」，真正的佛理，祂的意義是「無我」。「你心中有三千部的《妙法蓮華經》，你就認為很驕傲了；你唸了三千部的《法華經》──《妙法蓮華經》，就非常的驕傲，這是因為你唸的，不是為眾生唸的，是為自己唸的。」是「我有三千部的《妙法蓮華經》，所以我很驕傲」，這就是「有我」，「有我罪即生」──「有我」就有罪業產生，「無我」就沒有業，「有我」就有業，道理在這裡。「亡功福無比」──真正消除了「無我」，可以敬禮一切。他這偈言非常的重要。
所以，有很多人，不願意參加同修會。「我是董事長，我和你們一票人坐在那裡，在那邊修法。」看了看，「我是董事長，我怎麼和你們同修？我不和你們同修了」，左邊是賣菜的，右邊是賣香腸的，前面是賣綠豆湯的，後面是賣年貨的，年貨大街的，我們真佛宗弟子啊！是甚麼樣的人都有。但是一個董事長自恃「我是非常大公司的董事長，我怎麼可以擠在這裡和你們一起同修呢？」傲慢心就產生出來了。像今天，印尼的國會議員，今天他來坐在這裡，對不對？（眾鼓掌）師尊坐在上面啊！他也是真佛宗的弟子，如果「有我」的心在啊！他看上師、法師坐在上面，「我是國會議員」，我應該也給他一個位子坐，因為他比較尊貴，因為一個國家的國會議員都是很大的，應該在上面請他坐一個位子，這樣，他就覺得比較舒坦一點。他是國會議員，但是不講他是國會議員，走在所有的弟子後面，站在那裡，誰知道他是國會議員？他若不穿西裝，還以為他是賣香腸的。
我們有很多尊貴的貴賓，不出聲的，在裡面不講話的，其實他是很尊貴的，每一個人都是很尊貴的。
我們學佛就是要學到「平等心」，這裡就教我們「平等」，不要太驕傲。因為，你知道，你懂得那一方面的，我不一定懂；但是你想學佛法，就一定要來拜師，因為我懂佛法。我不懂政治，我也不懂商業，我讀書也不是很高，沒有到碩士，也沒有到博士。美國的碩士、博士，聽說現在只要六萬五千元就可以從學士到博士，畢業的時候，隨便你挑日子，你挑畢業是哪一天就哪一天畢業，野雞大學啦！可以頒發博士證書給你，這是有的，有錢還可以買到博士，有錢也可以買到碩士。師尊去美國，去了三十多年，快四十年了，還是測量學校的工學士。
有很多的宗教人士，去美國捐了一個圖書館，就頒給他「哲學博士」；捐了幾排教室，就頒給他「榮譽博士」，印名片的時候，「榮譽」就拿掉了，「榮譽」就不用放進去了，反正，是「博士」就對了。這樣講起來，就是有「我」的心哪！「我是博士」、「我是碩士」，我們這裡有弟子是中央研究院的院士，院士應該比博士還大，從博士裡面挑出來的是院士，我的弟子還有院士。所以，要學佛法，就要折掉你自己本身傲慢的心才可以的。
六祖又講：「你名叫甚麼？」這比丘就回答：「我叫『法達』。」六祖就講：「你名『法達』，何曾『達法』？」──你的名字叫「法達」，你根本還不懂法，所以你沒有「達法」，反過來講就是沒有「達法」。人有甚麼，就會顯示他的尊貴；但是真正學習佛法的人，將眾生都看成自己，沒有甚麼，大家都是尊貴，大家都是佛。我已經講了很多次了，就是「平等沒有分別」。「平等沒有分別」不是這樣，好像有一對夫婦，非常的恩愛，每一次出來，男的都要kiss女的，女的也都要kiss男的，鄰居有一對夫婦看見，太太便責罵她的先生，她說：「你怎麼不學他？學那位先生也一樣kiss我？」他先生說：「我和他太太也不熟。」這不是「平等」，是不可以的。
另外，還有一個也是「平等」的笑話。一個父親打電話給他的family doctor，就是家庭醫生，蕭湘君醫生以前是師母的family doctor。那個爸爸打電話給family doctor，家庭醫生是男的，他就跟他講：「我的兒子得了猩紅熱。」猩紅熱是會傳染的，很會傳染，一個kiss就傳染了。那家庭醫生很緊張，就講：「你的兒子要隔離。」要隔離了，很嚴重的。他爸爸就在電話中和醫生講：「但是，我兒子吻了我家裡的菲傭耶！」「慘了！」醫生很緊張，「不得了，那菲傭也要隔離。」那爸爸又講：「但是，我也吻了菲傭耶！」「更慘了！更糟糕啊！你也被傳染了。你兒子、菲傭，還有你，都被傳染了。」那爸爸又在電話裡和家庭醫生講：「我又吻了我的老婆。」「完了！完了！」家庭醫生怎麼講？「我也被傳染了。」這就是傳染，這個不叫作「平等」啊！被傳染的不叫作「平等」，不可以這樣。
我們的佛法，是可以這樣傳，一直傳，傳到廣大的群眾，這是「善」，「善」是好的。但是這種猩紅熱，是不能傳染的。有好的傳染，有壞的傳染，大家要分清楚。
◎像禮儀來講，不應「執禮一半」，要有「無我」的精神頂禮根本上師；頂禮出家人，要用「無我」的精神去做。師尊也頂禮過眾生，就在一場法會的時候，師尊走下來對眾生頂禮，為什麼要這樣做？平等的佛法是眾生平等，大家都很尊貴。
真的要「法達」，是這樣的，所以六祖又講：「汝今名法達，勤誦未休歇，空誦但循聲，明心號菩薩」，六祖對「法達」講：「你要明白你自己的心哪！」明心就是開悟，你要開悟，今天有緣分，所以我才對你說法，「汝今有緣故，吾今為汝說，但信佛無言，蓮華從口發」──佛不必講話的，佛不用講話，但是蓮花就從嘴巴裡生出來，意思是這樣講。好的佛法，善的佛法，如同口中出蓮花，不用講話，自然生出一朵蓮花。你今天和我有緣，不必要說你心中有《法華經》三千部，我今天說法，「佛無言」，蓮花從口發出來，從口生出來。只要你明心，你明心了，講任何一句話，都是蓮花，道理是在這裡的。
「法達」聽了這個偈以後，他就悔過、感謝。「達聞偈悔謝曰：『而今而後，當謙恭一切。弟子誦法華經，未解經義，心常有疑，和尚智慧廣大，願略說經中義理』。師曰：『法達，法即甚達，汝心不達；經本無疑，汝心自疑。汝念此經，以何為宗？』」六祖問他以甚麼作為他主要的宗義？「法達」回答：「『學人根性暗鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣？』師曰：『吾不識文字，汝試取經誦之一遍，吾當為汝解說。』法達即高聲念經，至譬喻品。」「法達」念三千部的《妙法蓮華經》，居然不知道《法華經》裡面的義理，而且對《法華經》有疑問。所以六祖對他講：「我雖然不識字，你念誦一遍，我就為你解說。」這時候，「法達」就高聲念經，一直到「譬喻品」。所謂「譬喻品」，甚麼叫「譬喻品」？就是譬喻，舉一個例子來講。師尊在說法裡，常常講笑話，其實就是在作譬喻，也是在教大家智慧，不要以為笑話裡面沒有智慧，笑話裡面很多智慧的。譬如過年，蓮哲上師送給大家一個禮，「夠你用一年」，哇！「夠你用一年」，這下子非常好，拿回家一看，蓮哲上師聰明，因為是一個日記本，「夠你用一年」，就是「夠你寫一年的心得」，這是教你智慧。問你一個，十個人共用一把雨傘，每個人都不濕，甚麼原因呢？你看，還是蓮哲上師聰明，他說那天根本沒有下雨。（師笑、眾笑）
我上回和大家講，有三隻壁虎，貼在牆壁上，中間那隻掉下來，結果左右兩邊的壁虎也掉下來，怎麼回事？因為兩邊的壁虎統統在鼓掌，所以就掉下來，這也是智慧啊！甚麼不是智慧呢？甚麼東西都是智慧。所以師尊講笑話也是智慧啊！（眾鼓掌）
我去美國的時候，英文不是很好，沒有辦法，因為讀書的時候，並沒有想到要移民，想說在台灣出生，在台灣活已經很夠了，還要去美國幹甚麼？我不學英文啦！考試怎麼通過？不能講。到了美國以後，發現不行，糟糕，好多字好難唸，像費城，我不會念，費城那裡現在有蓮彥雷藏寺。費城那個字好長，好難唸，蓮印上師教我，「叫作『菲力』打『飛鴨』。」「菲力」拿著槍打「飛鴨」，就叫作"Philadelphia"。（眾鼓掌）我是這樣學英文的。我以前也講過，「睡覺」怎麼講？「你不會呀！『死在瓶子裡』」，sleeping，就是「死在瓶子裡」，就是這樣去到America，每天學英文，終於有一點基礎。
"Philadelphia"讓我聯想到一個打獵的高手，百發百中。有一天，他去打獵，帶著姪子去，他說：「你看，那是飛鴨，在飛呀！我要打一隻下來。」「砰！」一聲，咦？沒有飛鴨掉下來，他是百發百中的，他是神槍手，他覺得怎麼可以一隻飛鴨也打不下來？他就對他的姪子講 ：「今天出現奇蹟，打中的飛鴨還能在空中飛。」（師笑、眾笑）這就是智慧呀！你知道不知道？甚麼叫作智慧？英國首相邱吉爾，人家問他：「政治是甚麼樣的？你的政治做得如何？你如何發表你的政見？」邱吉爾講：「聰明的人，要會預言，預言下個禮拜會發生甚麼事，下個月會發生甚麼事，今年會發生甚麼事，明年會發生甚麼事，統統都預言，講了很多的預言，作為他的政見。
「為甚麼沒有做這個事？為甚麼到時候沒有成？他又要把它解釋出來：『為甚麼我不做這個事？』」政治人物就是這個樣子，他要做甚麼、要做甚麼、要做甚麼、要做甚麼，到時候「為甚麼不能做這個事？我為甚麼不能做這個事？」要有很好的理由講出來，一講出來，就和那神槍手一樣，打中還是會飛的，對不對？
在這裡，解答幾個上師的問題，有一位淨空法師，他講：「我們殺生，真實的殺生，當然是犯殺生戒，打電動玩具的殺生」，打電動玩具有很多的殺生，對不對？打獵啊！打殭屍啊！師尊也打過， computer game啊！裡面都有打打殺殺，他說：「這樣是犯同樣的殺生業，而且是同等級的。」所以蓮鳴上師和蓮萊上師講：「『這是犯同等的業，都是殺生』，請師尊為我們解釋。」現在就為你們解釋，因為你們問的時候，我還沒有到天上和菩薩聯絡，菩薩和我聯絡以後，祂告訴我應該對你們怎麼回答。要知道，「殺有情的眾生，是殺生業；殺無情的眾生，不算殺業」，甚麼是無情的眾生？石頭是無情的眾生。你知道，要蓋一個房子，很大的石頭，你要將它切割，分成小石頭，一塊大石頭切成兩塊，切成無數塊，變成石頭，變成細沙，算不算殺生？不算殺生，只要是無情物，就不算是殺生。你說木頭，是無情物，將它做成椅子，就變成椅子；做成桌子，就變成桌子，這不算殺生。但是如果你的念頭有「殺」，這念頭產生出來，就因為你心中有「殺」，就變成有業；你心中沒有「殺」的念頭，知道那是無情物，就不算「殺」。（眾鼓掌）這是回答。所以，五祖弘忍傳法給六祖，「有情來下種，因地果還生。」祂不能講「無情來下種，因地果還生」，只能講「有情來下種，因地果還生」。
我們今天講《六祖禪經》，在這《六祖禪經》裡面，最重要的，這一節當中，就是這位「法達比丘」和六祖之間的對話。最重要的是六祖已經教他要「無我」，「有我」一定有業，有這個心去殺，就是殺生，就犯了殺生的業；你若沒有心，沒有那個心，業就很輕，「無心」就沒有業，叫「無記」。這念頭非常的重要，念頭就是業。你沒有這個念頭，那是算「過失」，但是不會造成業，這樣講可以嗎？（眾鼓掌）「有心」和「沒有心」，「有情」和「無情」，所以六祖在這裡講，最重要的是「無我」，「有我罪即生」，這一句話很重要，有「我」的存在，你的罪業就產生了。你的念頭就是「我念」，因為你不能夠「無念」。「無念」就是佛啊！「無念」就是真佛啊！道理是在這裡的。這就是今天六祖所講的，最重要的一點，就是「有我罪即生」，「無我罪不生」。
所以釋迦牟尼佛在《金剛經》裡提到，「無我法為第一」，我們每一個行者，都要修行到「無我」的境界，任何一件事情，都要到「無我」的境界。有一個小孩子，去買搖鼓，他媽媽不許他買：「你買那個鼓會吵人啊！會吵啊！搖鼓叮叮咚咚，會吵人。」這小孩子很天真，說：「沒關係啊！你買給我，等你們全部睡著了，我再來搖。」這小孩子有沒有過失？在他的念頭裡面，根本沒有過失。所以我們稱為「童子觀畫」。童子啊！我們學佛像小孩子一樣，看世間的眾生，就像小孩子在看世間的眾生，每一樣都很好，每一樣都很好玩，心裡都非常的純潔，心裡都非常的純淨，完全沒有惡念，他不會去造業。小孩子如果去造業，可能是教育上的問題，小孩子的心本身都是很純潔的。
我這幾天看電視，有一個七歲的女孩子，去藥房裡面偷八仙果，因為她阿嬤咳嗽，她去偷八仙果給她的阿嬤吃。這是小孩子本身來講，純潔的心的流露，她只是為了孝順她的阿嬤，因為阿嬤咳嗽，才去藥店裡面偷八仙果給她的阿嬤。所以要給她吃，不應該是過失，但是在行為上已經犯法，偷是錯誤的，偷是不對的，但是，在內心深處，動機是善的。所以要教導這個小孩子，不能用這種孝順的方法，但是如果她不用這種孝順的方法，我們這些仁人君子，如何會去佈施她呢？所以我認為，這女孩子是情有可原，這也是教育她「不可以用偷」、「不可以用盜」，不能有偷的行為，但是她的動機和出發點，都是善的，畢竟她還是童子。　　
今天說法就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。